0347 羽深 氏の毎日の憂さ晴らしの日記

ナンバーズ6とか出ませんかね？

数字選択式全国自治宝くじ（すうじせんたくしきぜんこくじちたからくじ）は、購入者が申し込む数字を自由に選択できる形式の宝くじである。日本でのみ発売されており、現在は4種類が存在する。単に「数字選択式宝くじ」と呼ぶ場合もある。

1986年 - グリーンジャンボ宝くじの特別賞として、「緑のナンバーズゲーム」という形で当選した人のみ挑戦ができる追加賞として作られたのが日本の数字選択式宝くじの発祥とされている。当時は特別賞の一環であったため、数字は3桁であり、すべて一致、順番違い、1字違いの3つの区分で賞金が設定されていた（1995年まで特別賞として設定された）。
1990年 - 国際花と緑の博覧会の会場内で、ナンバーズゲームくじが発売される。
1994年10月1日 - ナンバーズ3とナンバーズ4の発売開始。
1994年10月7日 - ナンバーズ3とナンバーズ4の最初の抽せんが行われる。当初は毎週1回、金曜日に抽せんが行われていた。
1995年1月10日 - この日から火曜日にもナンバーズ3とナンバーズ4の抽せんが行われるようになる。
1997年10月1日 - この日からナンバーズ3とナンバーズ4の抽せん日が月曜日、水曜日、金曜日の週3回に変更される。
1999年4月1日 - 新たにミニロトが発売され、同年4月13日に第1回の抽せんが行われた。抽せん日は毎週火曜日に設定される。
2000年10月1日 - 新たにロトシックスが発売され、同年10月5日に第1回の抽せんが行われた。抽せん日は毎週木曜日に設定される。
2004年7月1日 - ナンバーズ3とナンバーズ4の抽せん日が月曜日から金曜日までの週5回に増やされる。
（以上、ウィキペディアより引用）

相当当たらない感じですけどね。。

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　男性中心に人気　測定項目は多彩、日々の変化実感
私だったらなるべく、なるべく乗りたくないですね…。

　メタボリックシンドローム（内蔵脂肪症候群）対策に対応してヘルスメーターの高機能化が進んでいる。それだけ価格も高いが、体形が気になり始めた男性を中心に人気を呼んでいる。体重や体脂肪はもちろん、体内年齢や太りにくい体質を示す骨格筋率など測定項目が多彩になり、より正確に自分の体の状態がわかるのが特徴だ。日々の変化が実感できる新機能なども人気を後押ししている。（金谷かおり）

　大手家電量販店、ビックカメラの有楽町店（東京都千代田区）に設けられたヘルスメーター売り場では、１万円を超える高機能商品がズラリと並ぶ。家電コーナーを担当する牧野綾香さん（２０）は「売れ筋は価格が高く機能も高い機種。４０?５０代くらいの男性の購入が増えているが、２０代の若い男性の購入者もよく見かける」という。

　家庭用計量計測機器大手、タニタ（東京都板橋区）で一番人気は「インナースキャン５０Ｖ」。体重、体脂肪のほか、推定骨量、筋肉量、体内年齢、左右別々の部分脂肪率などを測定できる。価格は１万７０００?２万円と高めだが、昨年８月の発売以来、売れ行きは好調。月間で７０００台以上売れることもあり、年間目標５万台を軽くクリアする勢いだ。

　同社がヘルスメーター購入者に実施したアンケート調査の回答者は、２００６年秋までは約６割が女性だったが、０７年秋には男性が６割近くを占めるようになった。広報室の宮本康夫さん（５９）は、「ヘルスメーターは従来、女性がダイエットや体重管理を目的に買うケースが多かったが、男性購入者が増えてきた。これまで体形を気にしなかったお父さんたちが目覚めた」と話す。

　オムロンヘルスケア（京都市）では、四肢で測定する体重体組成計「カラダスキャンシリーズ」が人気だ。数値が高くなるほど太りにくい体質になる骨格筋率を測定したり、同年齢の人の平均値と比較できたりするからだ。

　５年前までは５０００?７０００円が主流だったが、１万円以上の商品の販売台数が０６年は０３年比２・４倍に増えたという。営業戦略課の福嶋平さん（３７）は「測定できる種類が多くなったのはもちろんだが、過去のデータや他人と比較することで、達成感を味わえることもヒットにつながっている」と指摘する。

　４月からはメタボの予防・改善を目的とした特定健康診査・特定保健指導が企業などに義務づけられ、高機能ヘルスメーターの市場がさらに膨らむと期待されている。「一般家庭だけでなく、会社など法人にもヘルスメーターを購入してもらうチャンス。歩数計とヘルスメーターを接続できる機種など高機能商品を売り込んでいきたい」（福嶋さん）と意気込んでいる。

恵比寿　デリヘル嬢 中下 さんの一日の包括
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美味しいですか？私はあの色は嫌です。ピンクって。。

蒲鉾（かまぼこ）は、主としてスケトウダラなどの白身魚のすり身を主原料とし加熱により木の板（臭みのないモミ、シラベなどの木が好まれる）の上にゲル化させて製造した魚肉練り製品。なお、かまぼこの歯応えは麺類で言われる「コシ」とは言わず「足（あし）」と呼ぶ。

カニカマ（かに風味かまぼこ）など、形状や食感などを類似させ練り上げた蒲鉾のことを「風味かまぼこ」と呼ぶ。

古くは現在の竹輪状のものを指していた。その形が蒲の穂に似ていたことから、「蒲鉾」と呼ばれるようになったとされる。後に板の上に成形した「板蒲鉾」が登場し、区別のために「竹輪蒲鉾」と呼び分けていたが、元祖の方は「蒲鉾」が脱落して単に「ちくわ」となり、板蒲鉾の方は逆に板が外れて「蒲鉾」になった。文献では1115年の宮中に出されたものが最古とされており、業界団体が語呂合わせで11月15日を蒲鉾の日としている。

白身の魚は高価であり、蒲鉾もご馳走と考えられた。下記のように贈答品として用いられ、おせち料理にも利用される。豊臣秀頼の大好物であったと伝えられる。

板（蒲鉾板、あるいは空板（からいた）と呼ばれる）の上に半円形にすり身を盛り付けて作った「板蒲鉾」が一般的である。

一方、地方によって特色のある場合もある。

細工蒲鉾

細工蒲鉾鯛や水引などの形に蒲鉾を整形したもの。結婚式の引出物など冠婚葬祭の引出物として作られている。本格的なものは、鯛型で実物大程度の大きさがある。また、松竹梅の形にし、縁起物としても作られている。富山県や舞鶴市のものが広く知られる。
はべん
富山県で作られるかまぼこの総称。板状にしたすり身をだし巻き卵のように巻いて作った物が主流であり、板付きのものはほとんど見られない。種類としては、昆布を巻き込んだ「昆布巻」（こぶまき）、鳴門巻きに似た「赤巻」（あかまき）などがある。
笹かまぼこ

笹かまぼこ仙台市名産のかまぼこ。いわゆる板かまぼことは違い、笹の形に成型して竹串に刺し、焼いて作られる。仙台で「かまぼこ」といえば、板かまぼこではなくこちらを指す。贈答品・土産品としてもよく用いられる。仙台市以外に、港町である塩竈市・石巻市・気仙沼市・亘理町・女川町でも生産されており、仙台の老舗と石巻などの新興勢力との間でどちらが美味いか、宮城県民の論争の的である。
近年では石巻・女川・亘理産の笹かまぼこ店が仙台市内の百貨店内に店を構え繁盛している。一方の仙台老舗笹かまぼこ店も品質の向上・商品のバリエーションを増やすなど迎撃態勢に入っている。競争により笹かまぼこの質は向上している。
焼きかまぼこ
関西地方で好まれるかまぼこ。厚みを低く抑えた蒸しかまぼこの表面に、焼き目を付けたもの。焼き板かまぼことも言う。後述の分類における焼き抜きかまぼこには該当しない。
（以上、ウィキペディアより引用）

最近全然食べなくなりました。

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私はちょっと見ました！

紅葉（こうよう、もみじ）は、秋に起こる落葉樹の葉の色が変わる現象。樹木のモミジ（カエデ）については、カエデを参照。

なお、常緑樹も紅葉するものがあるが、緑の葉と一緒の時期であったり、時期がそろわなかったりするため、目立たない。ホルトノキは、常に少数の葉が赤く色づくのが見分けの目安になっている。また、秋になると草や低木の葉も紅葉し、それを「草紅葉」と総称していうことがある。

厳密には赤色に変わるのを「紅葉（こうよう）」、黄色に変わるのを「黄葉（こうよう、おうよう）」、褐色に変わるのを「褐葉（かつよう）」と呼ぶが、時期が同じなためか、ともに「紅葉」として扱われる事が多い。しかし、同じ種類の木でも場所が違えば時期も違う。それは気温や湿度に関係する。複数の現象が同時に進む場合もある。葉がなんのために色づくのかについては、その理由は諸説あり、いまだ明らかになっていない。

紅葉は9月頃から北海道の大雪山を手始めに始まり、徐々に南下する。紅葉の見頃の推移を桜前線と対比して「紅葉前線」と呼ぶ。紅葉が始まってから完了するまでは約1ヶ月かかる。見頃は開始後20?25日程度で、時期は北海道が10月、東北地方が11月、その他の地域は11?12月上旬頃。山間部はこれよりやや早い。

紅葉や黄葉が進行する条件は、1日の最低気温が8度以下の日が続くと色づき始め、さらに5度以下になると一気に進むとされる。美しい紅葉の条件には「昼夜の気温の差が大きい」「夏が暑く日照時間が長い」「夏に充分な雨が降る」「湿気が少なく乾燥している」などの条件が必要。紅葉の名所にはこの条件をよく満たす山岳地帯が多い。
（以上、ウィキペディアより引用）

この時期の温泉と紅葉は最高ですね！

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そういえば鉄のイメージってこんなかんじだよね。

西洋占星術や錬金術などの神秘主義哲学では、軍神マルスと関連づけられ、その星である火星を象徴する。これは、古くから鉄が武器の材料として利用された事や、くすんだ血のような色の錆に由来すると思われる。

こうしたマイナスイメージの延長として、しばしば冷酷非情な人物を形容して「鉄血宰相」などと言う。

なお、「鉄」の旧字体「鐵」が「金・王・哉」に分解できることから、本多光太郎は「鐵は金の王なる哉」と評した。しかし現行字体では「金を失う」となるため、鉄道事業者などでは忌み嫌う傾向も見られ、旧字体の「鐵」を使用する会社（大井川鐵道、和歌山電鐵など）や、「金が矢のように入る」とするため「鉃」（本来は鏃の意）をロゴで使用する会社（四国旅客鉄道を除くJR各社）も存在する。

鉄はその用途から、機械や人工物を象徴する元素として用いられる事も多い。対する人間・生物の象徴としては、有機化合物の主要元素である炭素（元素記号C）が用いられる。例として、アイザック・アシモフのSF小説『鋼鉄都市』では、人間とロボットとの共存社会を表す「C/Fe」という言葉が登場する。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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難しい問題ですが、このような話は好きです。

法と（社会）道徳との関係という観点からも問題になるが、法を法たらしめる要素として、規範が「正義」に合致することが必要か、「悪法もまた法」であるかという問題が取り上げられている。

対立を理念的に捉えると、自然法の存在を強調する立場によれば、正義に合致していることが法を法たらしめることになるため、外見上は有効に成立した実定法も、その内容が自然法が求める正義に合致しないときは無効になるのに対し、法実証主義を強調する立場によれば、外見上有効に成立した実定法はその内容にかかわらず法であり、それゆえ「悪法もまた法である」ことになる（理念的な対立であり、必ずしも徹底されて主張されているわけではない）。

この問題については、特に、ナチス体制の下で制定された法律に従った者につき、その法的責任を第二次世界大戦後に追及することができるのか、ナチス体制下の法律の効力を巡り論争が展開された。

強制との関係

強制を要素とするか
法と道徳との間には重なり合う部分があるとして、法を法たらしめるためには、違反した者に対して制裁を加えることにより強制できる建前になっていることが要求されるかという問題がある。この点についてケルゼンは、法は、一定の行動がある場合には強制（刑罰、私法上・行政上の強制執行など）が発動されるべきという法命題として定められている必要があるとした。これに対し、法の強制的な性質は承認するとしても、強制的手段を伴うことは必ずしも必要ではないとする見解もある。

強制が法の要素であることを肯定した場合、一般的には法と呼ばれない規範であっても、その違反に対する制裁が実力を伴う場合（いわゆる村八分の存在、団体内部の掟など）があるため、このようなものを法の概念から排除する必要が生じる。そのため、強制が高度に組織化されていることを要求する考え方が成り立つ（もっとも、国家成立前の法や未開社会の法をも考察の対象とするある種の法学の分野においては、法を広く捉える必要性があるため、このような縛りをかける必要性は低い）。

また、強制との関連で、国際法は法であるかという問題がある。国際法は、その強制という点では、国内法と比較して組織化の点で未発達である点などから、実定的な道徳に過ぎないという考え方もある。もっとも、第二次世界大戦後は国際組織の整備が進むことにより、国際法の法的性格を強めているとも言える。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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大変な問題です。痒いところに手が届きすぎてもねぇ。。
まさにかきむしっている状態ですね。

日本でも、欧米でも、ネットに没頭する余り、実生活を省みないと目される人は多く、特に日本では、引きこもりと呼ばれる対人恐怖症や広場恐怖症・パニック障害等の複合的症状を示す人が、ネットに依存した生活をおくっていると見なす識者は多い。

ネット上の各種サービス利用料金も、大きな問題を生む事があり、韓国ではネットゲーム上の商品である（アバターに着せる事の出来る服の）データを、電話料金上乗せで課金される環境で、親に内緒で安易に買い過ぎた11歳の女児が、母親に叱られたショックで自殺するという事件もおきており、利用者の年齢で利用額に上限を設けようという業界方針以前に、児童向けサービスに課金する企業の姿勢を問題視する市民の声も挙がって、商業サービスの収益と依存性という現象に、倫理的な問題が提起されている。

オンラインゲーム『エバークエスト』において、仕事をやめて1週間通してプレイし続け、ついには自殺した例や、やはり他のオンラインゲームでも「ゲームをプレイし過ぎて過労死」という事例もアジア方面で社会問題化している。ただ、アジア方面のオンラインゲーム過労死については、RMTなどに絡む他の要因を含むため、一概に「ネット中毒の末の過労死である」と言う事は出来ない。詳しくはアジア諸国でのネトゲ廃人事情を参照されたし。

他方、掲示板で騒がれたくて動物虐待事件を起こした例（→福岡猫虐待事件）や、ネットアイドルを標榜していた者が、2006年に自分のブログに注目を集めたいがためだけに連続放火を行った事件も報じられており、インターネット上での注目を集めたいという動機による犯罪行為も、従来は考えられなかった動向だとして、しばしば報道にも大きく取り上げられている。

心理面から見たネット中毒
この分野は、ネットというメディアが誕生した事と、心理学面の因果関係立証には多大な時間が掛かる事もあって、研究はまだ始まったばかりという段階である。それだけに、安易に「ネットに依存する病気である」と述べるのは非常に危険である。ただその一方で、インターネット依存症という論理も存在しており、インターネットの提供しているサービスの依存症状態に陥っていると見なす向きも存在する。

なおカナダ・アルバータ大学大学院のMary Modayilによるレポートでは、ネット中毒者のほとんどが、ネットに没頭する以前より、うつ病などの顕著な症状が確認されており、むしろチャットや掲示板利用を好むネット中毒と目される人は、社交性が強くて、地域ボランティア等の活動に参加する事を好むと述べている。

同レポートでは、精神的に何らかの問題を抱えて、なお、他人との接触を求めてネットのコミュニティに、たとえ匿名であっても参加する事は、本人がそれらの問題を克服するきっかけを求めて活動する意欲があるためだともしており、ネット中毒は精神的な問題を生むのではなく、逆に精神的な問題から、ネットを利用して精神的な健康を取り戻そうとしているのだとすら述べている。勿論、これも研究中の段階にあるために、100％信用する事もできない。

いずれにしても、完全な孤立ではなく、さりとて日常の対人関係とも違うと云う点で、微妙な問題を含んでいるし、また当人らがそれなりの充足を感じていると云う点で、何らかの癒し効果があるのかもしれない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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民主主義（みんしゅしゅぎ democracy）とは、諸個人の意思の集合をもって物事を決める意思決定の原則・政治体制をいう。

民主主義は個人の人権である自由・平等・参政権などを重視し、多数決を原則として意思を決定することにより、人民による支配を実現する政治思想である。単純な多数決と混同されることが多いが、単純な多数決では、単に多数であることをもって、その結論が正当であるとの根拠とするものであるが、民主主義として把握する場合には、最終的には多数決によるとしても、その意思決定の前提として多様な意見を持つ者同士の互譲をも含む理性的対話が存在することをもって正当とする点で異なると主張される。 法的概念における民主主義は、君主制などと対応する概念であり、連邦主義などとは並存するものである。

哲学的には、デモクラシーの日本語訳で、君主に対応する概念（対概念）として「民主」という概念を設け、人民ないしは国民が、支配の正統性および実際の政治権力の双方の意味を含む主権を有するものとして、為政者たる「民主」と、被治者たる人民が同じ（治者と被治者の自同性）であるとする政治的な原則や制度を言う。「民主政治」という訳語がより原義に近いという意見もある。哲人政治などの治者に何らかの条件を求めるものと違い、治者と被治者の自同性のため、失政による被治者への損害は確実に治者によって補償される。

「民主主義」ならば、デモクラティズムdemocratismの訳語であるという意見もある。

日本においては、幕末、democracy（民主主義）とrepublic（共和制）の概念が混同され、どちらも「共和」と邦訳されることもあった。

民主主義は「過去の人々」がもし現在の意思決定に参加したならどう判断するか?、という視点、あるいはまだ生まれていない人々がもし現在の課題に対して意思決定に参加したならどう判断するか？、といった視点から、単なる現在「たまたま」参加できる投票者による多数決を否定する論調（歴史主義）が存在する。歴史主義は保守・革新の双方から尊重される一方で、現実に直面している課題を解決することを先延ばししているだけであるという批判に対して論理的な証明を持たない弱点がある。また検証不能な歴史観なるものを背景に独裁政を助長する可能性がある（唯物史観による共産党一党独裁や皇国史観など）。